大器晩成たいきばんせい

上士聞道、勤而行之。中士聞道、若存若亡。下士聞道、大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之。明道若昧、進道若退、夷道若纇。上徳若谷、廣徳若不足、建徳若偸。質眞若渝、大白若辱、大方無隅。大器晩成、大音希聲、大象無形。道隱無名。夫唯道、善貸且善成。

上士は道を聞きては、勤めてこれを行なう。中士は道を聞きては、存あるが若ごとく亡きが若し。下士は道を聞きては、大いにこれを笑う。笑わざれば以もって道と為すに足らず。故に建言けんげんにこれあり。明道は昧まいきが若く、進道は退くが若く、夷道は纇らいなるが若し。上徳は谷の若く、広徳は足らざるが若く、建徳は偸おこたるが若し。質真しつしんは渝かわるが若く、大白たいはくは辱じょくなるが若く、大方たいほうは隅かど無し。大器は晩成し、大音たいおんは希声、大象たいしょうは形無し。道は隠れて名なし。それただ道は、善く貸し且つ善く成す。

優れた者が道なるものを聞くと、一生懸命それを実践しようとする。普通の者が道なるものを聞くと、存在するのかしないのかよくわからずに首をひねる。愚かな者が道なるものを聞くと大笑いする。愚者に笑われないようでは道とは言えない。

だからこんな言葉があるのだ。「明るい道は暗く見える。前に進む道は後ろに退くかのようだ。平坦な道には起伏を感じる。高い徳はまるで谷のようである。広くいきわたる徳は物足りない。しっかりした徳はだらけているかのようだ。純粋なものは絶え間なく変化する。真っ白なものは黒く見える。大いなる四角には角がない。大器は晩成し、大音はかすかに聞こえ、大いなるかたちには形がない。道は裏に隠れて名前がない。それでも道は力を貸し、完成に導く」